山野神祭品三更合一，161w-17(2/2)

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叹气：“我知道。好，将他罚去军营为奴，但我也要听听他为何敢拦我。庶民都怕官吏和兵卒，他这个年龄的孩童更应该如此。他连命都不要了，恐怕真的有大事。”


　　张若无语地瞪视了朱襄许久，然后让朱襄退到一边去，自己审问这个突然从水里冒出来的小孩。


　　朱襄讪讪地走到一边，自言自语：“张公与我没认识多久，就开始嫌弃我了吗？”


　　奉命保护朱襄的秦王派来的亲卫很想说话，但他怕以下犯上，只能忍了。


　　朱襄公你自己反省一下啊！


　　张若原本很不耐烦，以为又是谁病死了谁饿死的小事。但随着小孩进一步的解释，张若的神色逐渐凝重。


　　朱襄在树荫下等了许久，张若才走过来。


　　“真是麻烦。”张若叹气，“秦国虽重视巫蛊，但楚国真是……不愧是蛮夷。”


　　朱襄眼皮子跳了跳。秦人居然也有骂别的国家蛮夷的时候？


　　张若道：“朱襄，你先回最近的城池休息。我要领兵离开一阵子。”


　　朱襄惊讶：“领兵？难道那个少年是说哪里出现了匪患吗？”


　　张若按压了一下眉头，道：“比匪患更麻烦。你知道楚国重神灵吧？”


　　朱襄点头。


　　张若道：“楚国不仅重祖先和先古的神灵，还把山川河流树木动物都视作神灵。城镇还好，村庄尤甚。”


　　朱襄皱眉。张若所说的，应该是楚国民间还拥有大量原始崇拜。


　　原始崇拜大部分都很血腥，多用血祭之法。难道哪里出现了大规模血祭？


　　这并非什么恐怖故事，而是这个时代真实会发生的事。


　　因为战乱频繁，封建制度和奴隶制度又正纠缠不休，以前血祭大多是用奴隶，现在很多地方已经没有足够的奴隶，就可能用战俘，甚至用平民。


　　当民间原始崇拜的宗教势力足够大的时候，他们遇到了有瘟疫、或者外来者聚集的村落，就会将其作为祭品而进行屠|杀。


　　朱襄看向那个孩童。


　　他意识到了一件事。云梦泽周围虽然属于楚地，但因为是楚国放逐被他灭国的遗族，所建立的诸多部落式小国的地方，所以这里的平民不一定会说楚国官话。


　　朱襄会说楚国官话，在这里和平民打交道，仍旧靠肢体语言比画。


　　这个小孩却能说一口流利的楚国官话，那么他很可能不是这里的土著。


　　朱襄问道：“他是为躲避战乱，从楚国腹地而来的外地人吗？”


　　张若眉头微微耸动。朱襄难道已经猜到了？他感慨朱襄的才智果然名不虚传。


　　此事不算什么需要瞒着朱襄的机密，既然朱襄已经猜到，张若就不再卖关子。


　　“他们确实是外来者。楚国曾经想巩固这里的统治，所以从国都和鄂邑等地迁徙了许多平民来这里垦荒。当武安君将楚国从这里赶走之后，楚国的腹地从江水转移到了淮水，官吏和兵卒也纷纷撤离。”


　　简单来说，楚国都城迁徙之后，这些垦荒的人就相当于被抛弃了。所以当这里的土著居民要祭祀神灵的时候，这些外来者的村庄就被选成了祭品。


　　再加上楚国将灭亡的遗族本来就对楚国有仇恨，他们彼此之间自然攻伐不休。


　　而遗族有后援，垦荒者在楚国势力转移之后，就变得孤立无援。他们的人几乎沦为了奴隶，每年在当地庆典的时候都要送活人充当祭品。


　　民众对苦难的忍受程度很高。只是每年选几个人，基本整个村庄都会压迫村里最孤立无援的人充当祭品，换得整个村庄的平安。


　　但这次对方却要整个村庄作为祭品，一个活人都不留，所以这个小孩才带着全村的希望逃走，希望能去找朱襄求救。


　　他们遭遇了这么多苦难，也没打算找秦兵，因为他们真的相信自己所血祭的是会呼风唤雨的神灵。


　　朱襄的名声传到他们耳中后，他们以为朱襄是地上的活神仙，所以才来向朱襄求救。


　　这些求救的村民不仅愿意献出村中大半财产，甚至愿意每年给朱襄供奉年轻男女作为祭品，只祈求朱襄能斩灭恶神，庇佑他们。


　　张若本来不想告诉朱襄。他知道，朱襄听到对方的要求，一定会心情特别复杂。但朱襄既然已经猜到，那他也不好隐瞒了。


　　朱襄的脸皮不断抽搐，整张脸都不知道该做出什么样的表情。


　　送给我童男童女当储备粮，真是谢谢你们啊。这个世道真是越来越荒唐，荒唐得我都不知道该说什么好了。


　　他扶着额头，想露出苦笑，但眼角却忍不住发红发烫，心头像是压了一块巨石，连呼吸都变得困难。


　　“在这里，血祭难道是一件很常见的事吗？”朱襄问道，“他们经常这样取悦所谓的仙神吗？”


　　张若没有回答。


　　朱襄走到那个跪在地上的小孩身旁，蹲在他面前，用楚语一字一顿地问道：“血祭难道是一件很常见的事吗？你们经常用活人取悦仙神吗？”


　　小孩惶恐不安但又理所当然道：“是的，我们对仙神很崇敬，所以不要杀我们，我们会主动奉上祭品。”


　　朱襄问道：“如果他们把你当作祭品，你也心甘情愿吗？”


　　小孩更加不安，他结结巴巴道：“我，我……”


　　他咬了咬牙，磕头道：“我愿意当祭品，求神仙公救救我们村子！”


　　朱襄沉默。


　　张若走到朱襄身旁：“他还算有求生的欲|望。我遇到的更多的崇拜那些所谓仙神的人，他们对自己或者自己的家人被作为祭品的事，甚至会非常高兴。他们认为祭品会变成仙神的使者，跟随仙神永享富贵。”


　　朱襄喉头耸动，牙关紧闭。


　　半晌，他深呼吸了一下，起身道：“民间不可能完全不祭拜仙神。只要他们心中有自己无法解决的事，他们一定会寄希望于神灵。”


　　张若道：“是的。所以我只有在遇到这种会屠|杀过多平民的时候才会出手。如果在他们供奉祭品的时候就出手，恐怕会造成很多民乱。”


　　张若苦笑。


　　他虽然不算什么怜惜平民的人，但他并非愚昧，无法接受把人当作祭品供奉给仙神一事。


　　但即便他不能接受，也不能阻止这些人将自己和亲人“供奉”给所谓仙神的愚昧。


　　“祭拜仙神不可避免，但可以规定祭拜怎样的仙神。”朱襄握紧双拳，“这里已经是秦国的领地，怎么能祭拜楚国的神灵？那是淫祠邪祀，应该被取缔。只有秦王认可并敕封的神灵，才是可以掌管山川河流的正神。”


　　张若傻眼：“啊？！”


　　他很想掏掏耳朵，怀疑自己年老体弱，耳朵出问题了。


　　周围秦兵也震惊地看向口出狂言的朱襄。


　　朱襄公在说什么，敕封神灵？！凡人敕封神灵？！他是在说笑吗！！


　　“庇佑一方的才叫神灵，为祸一方的只是妖魔。既然是否是神灵，由他们是否造福一方黎民为基准，那么他们由人所封，难道不对吗？”朱襄深呼吸，将自己心头沉重的愤怒压下，“若是各地一直供奉的如昊天上帝等正神，他们什么时候问黎民要过祭品？民间不是也说，只有那等神力不够的小神才需要贡品？”


　　张若捋胡须，不小心把胡须拽断了几根：“确实如此。只有山野小神会要祭品，据说有祭品，他们才有足够的神力。”


　　朱襄道：“他们所要的神力，也可以从其他方面获取吧？比如香火，信仰；比如朝廷的认可，将他们纳入国运之中。”


　　“啊这……”张若突然有点心慌意乱，他小心翼翼地问道，“朱襄……朱襄公，你是在开玩笑，还是在认真地说这件事？”


　　朱襄沉默了许久，道：“我说的当然是假的。但这世间需要神灵，那么就给他们造出一条适合这个世间的神灵体系，将其纳入朝廷管辖。”


　　张若口干舌燥，说不出话来。


　　他虽然不信那些山野小神，但也从未想过，以后将所有山野小神都纳入官府管理啊。


　　这也太……太狂妄了！


　　朱襄双手握拳，挺直着背，扬起了头颅的模样，其实并不好看，甚至因为他表情很扭曲，显得有些丑陋。


　　湖边风很大，朱襄白色的发丝凌乱。再加上他怪异丑陋的姿态神情，让他看上去就像是一个发癫的疯子。


　　一个彻彻底底的疯狂之人。


　　张若突然生出了一个念头。


　　或许朱襄真的不是神灵。朱襄真的是人，是一个凡人。


　　只有凡人才会说出如此亵渎神灵的事。


　　“什么是神灵？”


　　“造福一方，各司其职的才是神灵。”


　　“龙王就应该管晴雨，江神河神就应该管水患，土地神就该管丰收。”


　　“所有神灵都应该与人为善，如果他们做不到，就换一个神灵。”


　　“这天底下想要当神灵的非人生物数不胜数，就像是天底下想要当官的人多如牛毛。他们做不到，总有神能做到。”


　　朱襄松开了拳头，手心被他的指甲掐出了鲜艳的红印。


　　“我会向君上请令，敕封神灵。”朱襄咬牙切齿，“伐山、破庙！”


　　张若在朱襄说出那四个字的时候，一直紧绷的身体陡然一松。


　　他仔细打量朱襄，好像头一次见到朱襄。


　　他想起了以前听到的朱襄的传闻。


　　据说朱襄还是一介庶民，只是蔺相如家中门客的时候，就为了救长平的赵国战俘，甘愿赴死。


　　据说朱襄身在咸阳之后，也为了外甥曾经多次顶撞秦王。


　　据说朱襄来到了蜀郡后，也为了庶民曾经深入瘟疫之地。


　　据说朱襄经常将“怕死”挂在嘴边，却常常做出狂妄之事，一点都不像一个怕死之人。


　　他见到的朱襄只是一个很有才华、很尊重长辈的年轻人，一点都看不出哪里“狂士之风”。他还以为是误传，是老友司马错开的玩笑。


　　现在看来，朱襄确实是狂士，一个颇具魅力，会带着他身边的人都跟着离经叛道的狂士。


　　他终于明白，朱襄身边的友人的名声为何都那么奇异。


　　朱襄真是害人不浅。


　　“朱襄，伐山破庙，不需要禀报君上，我可以决定。”张若脸上扬起笑容，一个和他如今的年龄很不相配的笑容。


　　他跟随司马错入蜀，跟随白起伐楚时，也是一个什么都不怕的年轻人。


　　只是几十年的郡守和守将生涯，蜀郡几次的叛乱，让他渐渐变成了如今沉稳的模样。


　　但看着朱襄挑战神灵的狂妄，张若突然觉得自己还不老。


　　朱襄看向张若。


　　张若年老的脸上，一双眸子如繁星般明亮，一点都不像老人浑浊的双眼。


　　“张公，请。”朱襄拱手，“这次我当随行。”


　　张若道：“若遇上了使用邪术的人，确实需要你出手。”


　　张若低头看向跪在他们脚边，甘愿成为祭品的小孩。


　　“秦国没有需要用人命祭祀的神灵。这样的神灵，不是秦国人的神灵。”张若道，“现在这里是秦国，你是秦国人。从今以后，本地再不需血祭。”


　　小孩听懂了张若用楚语说出的话。他不敢置信地看着张若。


　　朱襄温言道：“你既然认为我也是神灵，是比当地祭拜的山野小神更厉害的神灵，那么这一片地方需要怎样的祭祀，就该由我说了算，对吗？”


　　小孩懵懵懂懂地点头。


　　当然，他们都认为朱襄公肯定是很厉害的神灵下凡，所以他们才会来找朱襄公求救。


　　所以，所以朱襄公是不是真的可以规定以后这片地方需要怎样的祭祀？


　　如果朱襄公说这里的神灵以后不准血祭，他们是不是真的就不会再成为祭品？


　　真的吗？


　　小孩不知道朱襄所说的话是真是假，朱襄和张若也不会说服他。


　　两人调集军队，由朱襄起草战书，动员将士兵卒，出兵伐山破庙。


　　秦兵听到“伐山破庙”四个字的时候都很惊讶，但长久以来的习惯让他们听从命令。


　　而且他们听说这是朱襄公的命令，他们就更不怕了。


　　这不就是和当初朱襄公与方士对战时差不多，去揍几个不听话的小神而已。朱襄公都会与他们随行，他们还有什么可害怕的？


　　难道还有哪个山野小神，能在朱襄公面前造次？


　　朱襄公说这片地方的祭祀以后由他来管，那么就该朱襄公来管。他们只负责冲锋陷阵。


　　无论他们的兵锋指向其他六国，还是指向神灵，秦兵都无所畏惧。


　　于是朱襄来到云梦泽的第一件事，居然不是大规模灭钉螺，也不是去向其他人科普种田知识，而是充满了血腥的伐山破庙。


　　史书记载，当地人反抗十分激烈，秦军的火焰烧黑了好几座山，山火连续一月不灭。


　　此次是史书上第一次记载伐山破庙之事，后来许多君王纷纷效仿。


　　这一点也成为朱襄记载中难得的混沌之处。有人称赞他，也有人骂他太过残忍，伤害了许多无辜。


　　朱襄听不到后世人对他的评价，但他能猜到后世对他的评价。


　　因为他亲自参加了这次伐山破庙，亲眼看到了多少被蒙蔽的平民视他为仇敌，不断咒骂他。


　　其中有老人，有小孩，有已经被绑起来要做为神灵新娘的受害女子。


　　他们都在骂朱襄，都在维护自己的神灵，维护自己祭祀神灵的传统。


　　这些人都倒在了秦军的兵锋下。