第九章 听而不闻，言行一致(1/2)
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[[第九章 听而不闻，言行一致宋之应天府，即原宋州，乃是大宋龙兴之地。
大宋开国太祖皇帝尊号“应天广运仁圣文武至德皇帝”，故真宗皇帝于大中祥符年间升宋州为应天府。
又数年，升南京。
为大宋三京之一。
其地古又称睢阳，后世多称商丘，倒是和名气更大的另一个既名南京又名应天府的城市并无关系。
大宋真宗皇帝大中相符四年，西元1011年。
应天府书院外。
从长山来的少年人朱说独面数人，且面对的人越来越多，他却仍就镇定从容，侃侃而谈：“……睢阳者，古之圣王所都。古及燧人氏，于此取火，于是文明得昭；又至高阳氏，都国在斯，终而人文肇传……
我所闻者，圣人徳盖苍生，王者泽披天下，无不用事于国人，而得其心，而及神明者，其庙立，其道传，其名垂宇宙，横贯古今。
我未闻者，因祥瑞而功成，称以天授，而令民实服之！
黄帝因封禅而并天下乎？
秦皇获黑龙，汉武见麟，而史家固不掩其瑕。
……其独我大宋哉……”
“荒诞！荒诞！”
“圣人之文，入尔之耳目，可谓污矣！”
“庶孽之辈，再嫁之子，也敢言煌煌圣道？”
“尔今虽作大言，若天子驾临，想必乞状尤卑，可见也是虚伪之徒，似尔这样人，读了圣贤书，实在可耻......”
长山少年朱说哂然说道：“若官家驾临，我亦不见。”
围观者中便有人问道：“为何不见？”
“他日再见，未为迟也。”
“哈！少年人好大气！意在及第，他日做殿上臣？”
“然。”
少年人朱说认真说道。
……
“言之不怍，为之也难！”
童飘云忍不住微嘲说道。
周虞看她一眼，笑道：“不错，你还读过《论语》。”
童飘云仰面，微有傲色，说道：“我派虽在道家，但师父传道，无所不包，兼容并蓄，一概经典、技艺都要学的。只师兄你不同，功夫不练，宫里的藏书也不愿读……”
“师姐。”李秋水小声说道，“师兄既然知道你说的是《论语.宪问篇》，可见师兄是读书了的……”
“啊这……”
童飘云不禁赧然。
“其言之不怍，则为之也难”，出自《论语.宪问篇》，后来有个叫朱熹的人做了批注，对这句话做了极为精准的解释：大言不惭。
周虞淡淡说道：“孔夫子的意思是，人如果言过其实，那么当然就不可能做到言行一致，把说的话实现。
你觉得，这个叫朱说的少年，做不到？”
童飘云摇头说道：“自然是做不到的。”
“那你觉得，一定不可能有人做到吗？”
童飘云略微思索，不禁为难说道：“或许……会有吧？”
“既然或许会有，那么，为什么不能是他呢？”
周虞又问道。
“啊这……”
周虞笑着拍拍她的头，一副关爱傻孩子的模样，说道：“不要难过，人往往都是这样的。在看不到听不到时，也能接受任何事情都可能发生，但当亲眼看到亲耳听到别人作‘大言’时，往往就不愿承认不愿接受了。
这无非是因为自知自己做不到，所以不愿接受一个亲眼目睹的人有可能做到，因此一定要诋毁他，期望他也做不到，从而才能忘掉自己影子里的那一点点小，获得一点点卑微的自我安慰。”
师兄的安慰显然起到了反向作用。
师妹更难过了。
小师妹李秋水一向勤学好问，当即问道：“师兄，如果我们能做到心无私念，真诚地去相信对方有可能言行一致，实现‘大言’，这是不是一种很高的境界呢？”
“或许算是吧。”
周虞说道。
“师兄也不确定？”
“对，不确定。”
“师兄也做不到？”
“做不到。”
“可是，我看师兄你无比笃定地相信，这个叫朱说的少年，有超出常人的能力，他可以践行自己说的话，做到‘为之不难’。”
“对。”
“那师兄为什么又说，你也做不到呢？”
周虞挑了挑眉梢。
他当然不能说，我可以前知，我知道这个叫做朱说的少年，几年后会进士及第，后来改换姓名，认祖归宗，他的名字叫范仲淹……
所以他只能强作认真说道：“因为啊，这世上有一些人，是我们寻常庸碌的人不配置评的！”
“比如这个少年？”
“是。”
……
应天府书院门前。
少年人朱说清瘦的身板挺得笔直，堂堂正正说道：“我今日敢言，他日也敢言。我今日敢言，他日还敢上书。我今日敢言，他日更敢革新变势……”
“你想上书？所以，你要及第为官？”
有人问道。
“然。”少年人朱说道。
“你想更新变势？所以，你还要拜相作宰，操持大政？”
“然。”
少年人朱说答得更加坚定。
“当今官家，曾亲征以定边境，治政亦不可谓不善，故而天下承平，处处见祥瑞，年年降祥符，及官家封禅泰山，成古今罕有之伟业！小小稚童，你想变革什么？”
“哈哈哈哈……”少年人朱说不禁大笑，“当今官家亲征契丹，固未战败，但盟在城下，议在檀渊，盟约岁岁向契丹纳贡！
自古战于外，胜而纳贡者，我未尝闻之！
再言治政，必称咸平以来之繁盛，实不见天下之苦也。
我问尔等，见过淮上灾民否？见过贼人横行否？见过官吏贪酷否？
又说什么祥瑞，天书……哈哈哈！王钦若、丁谓之流，谄媚无耻，逢迎上意，伪造祥瑞，又鼓动天子竭天下之力，封禅泰山！
泰山者，天地之通，非圣王不能封禅！
我悲泰山，自此-->>
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