210、我蛮夷！(1/2)

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    [[210、我蛮夷！

    人说心中有佛，自然见佛。

    这话虽不是百分之百准确，但至少也在一定程度上点明了个体视野的局限性。

    在信息传递的过程中，我们其实一直无意识地重复着“识别——抓取——接受”的工作流程。

    因此不仅耳听为虚，哪怕眼见、鼻闻、舌尝、指触…用尽一切手段，仍然难保彻底摸清事象的本质。

    到头来，大多数人不过是在从小构建起的世界观里用与大众相似或相异的“滤镜”，美化出一个自己最能接受的结论而已…

    这也是为什么在认知超越常识的事物时，时代的开拓者们总是战战兢兢、慎之又慎，对一切充满怀疑。

    在多方验证和全面调查之前，我们往往越是笃定，越是与真相南辕北辙。

    以此而论，山田总司这个忍界不曾出现过的异数简直成了一面照射人心镜子…

    每个凝视他的人，最终在镜中找到的或许都是自己的投影。

    ——两天秤大野木身负忍界独一份的“尘遁”血继淘汰，平常又是个“风险投资”爱好者。

    因此他第一时间注意到少年开发血继秘术的能力，并以此为起点，综合有限的情报梳理出总司崛起的经过。

    最终把他自己印象中那个号称忍界第一神速的白毛联系到了一起。

    所以在大野木看来，针对这种智商、情商双满的对手，与其浪费时间钻研他目前暴露在众目睽睽之下不知什么时候就会更新换代的战术战法，搞清楚这少年以及整个木叶接下来的动向反而更加重要。

    毕竟对于政治动物而言，能力的优先级远不如立场——哪怕真到了必须设法除去大害的那一天，从盟友的角度背刺，也远比拉开架势正面硬上容易的多。

    …

    而在战场另一边，正在与土之国交战的云忍却在收到相关情报后，于名为山田总司的明镜中，照出了截然不同的倒影。

    确切地说，云忍的调查方向与大野木完全相反！

    他们的关注点，更多是放在山田主任伏杀三代风影时使用的手段究竟具备多大的泛用性，又存在怎样的局限。

    而要搞懂这其中的区别，就不得不从那场影响了第一次忍战走向的标志性事件开始梳理。

    …众所周知，沿用“艾”之名的三代雷影早年于危难中上位。

    二代雷与二代火先后死于和谈政变之后，褐肤黄发、长相凶恶的艾不仅需要平息金角、银角引发的暴乱，同时还要主持与木叶方面的“继续战争”。

    ——要知道，二代“艾”本来就是在结合国内外情况通盘考虑后，认定云忍村无法负担继续冲突的代价才选择与木叶展开和谈的。

    谁知道不仅没能谈出个结果，反叛势力倒是利用天时地利把两国大领导来了个卷包烩…

    如此一来，云忍不仅因为内乱元气大伤，还要在道义层面上吃亏，面临来自火之国的报复性攻击！

    如此内忧外患之下，即使三代“艾”原本是个温和谦虚的领袖，也必须为了保护云忍的存续硬下心肠，拿出比鹰派更鹰派的态度处理乱局。

    ——事实上，这也是为什么云忍在原著中总给人以不择手段、无视道义的直观感受的原因。

    金角、银角引起的大乌龙远不仅仅是害死了自家村长这么简单！

    那次政变从底层瓦解了云忍的国际信誉，同时还平白送给了以木叶为首的其他四国一个随时可以激活的战争借口！

    倘若三代艾还是在原本那套叙事框架下与大众掰扯，那么被钉死在耻辱柱上的背信弃义之举就将成为永远无法愈合的疮疤，全面影响云忍的战争潜力与动员效率。

    所以之后的雷影只能选择跳出原本的规则，以极端民族主义完成云忍的思想武装，将其他所有忍界大国当做自己的假想敌！

    所谓兵不厌诈，和敌人还谈什么礼义廉耻？

    如此一来，他们虽然势必要在外交层面吃不少暗亏-->>

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