78赏善司魏判官第八个直播视频阎罗王(1/2)

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    你们既然已经准备好了,那便随我们一同下去阴曹地府吧。

    白无常面带笑意说道，那一张惨白惨白的面容落在历朝历代众人眼里，简直就跟要带他们的魂魄一同下地府差不多。

    稍微胆量不太够大的人，已然是双腿颤颤,只能靠着身旁亲朋好友的支撑才艰难的维持住自己表面的仪态。

    但想到接下来得亲眼去看那十八层地狱的光景,便不由心生恐惧最怕就是只知道很可怕但真的不知有多可怕的东西，再加一点自己无限的想象,简直当场都能自己吓死自己了

    这真的是比那些不知道的诡异恐怖还要可怕啊

    可是若要此时离去,怕就真的得贻笑大方了。

    大不了到时候闭上双眼不看,这样子总不会还被吓到吧

    就在历朝历代众人的眼皮子底下,黑白无常手拿坠有摄魂铃的哭丧棒,因只是寻常带路，便不曾用上其他的武器，比如勾魂锁和招魂幡等。

    随着黑白无常的带领下，很快阴曹地府便到了，那阴森恐怖和随处可见的孤魂野鬼，实在是叫人看一眼都觉得要被吓得翻白眼或者晕厥过去。

    黑白无常对地府的一切事物都见惯不惯,而且此前也提醒畏惧者及早退散,若是真的被吓出点什么毛病来，那也是自作自受。

    毕竟不做亏心事,又怎会惧怕鬼敲门

    白无常的脾气肉眼可见的要比黑无常的好,于是一路上大多是白无常来为众人讲解阴曹地府的情况。

    对于鬼仙亲自来讲授的地府情况，未来写出四大名著之一西游记的吴承恩当即是一边目不转睛的听着，一边双手那纸笔,就等着一边听课一边记载。

    吴承恩自幼聪慧过人，博览群书，还尤为喜爱神话故事,一生之中只有两个梦想一个是科举高中为民谋利，一个是以华夏神话为背景写出一本能流传于后世的书籍。

    可从年轻时起便屡试不中，直到嘉靖年间才中举为岁贡生。但日常还是需要卖文为生，用尽全力也是只能做一个县丞，吴承恩失望之下便辞官归去。

    前半生官途困顿，后半生吴承恩便决意闭门著书，希望能留点有价值的东西给后人。

    而之前诸位神仙的降临和此时黑白无常的出现，无疑就是给吴承恩很大的信心。

    他都能料想到此书一完成，必定就会引起极大轰动，甚至可能连神仙都为之投目等等，他会不会想得太美了些

    可是仔细想想，前面都有施耐庵先生和他的徒弟罗贯中写出水浒传和三国演义，若是他不写点东西，总觉得这一生都白来人世间。

    因此他是得写点什么了。

    凡人皆有三魂七魄，而每一个凡人死后，他们的灵魂，灵气归于天，骸骨归于地，而魂魄则是归于地府。阴曹地府作为掌管万物生灵前世现世和来世的地方，凡天地万物，死后魂魄都得被我等黑白二常拘至阴界地府，至于那阳间的一切善恶，皆要于此间了结。

    正所谓活人在阳间，死魂在阴间，便是如此。

    地府上有后土娘娘，掌阴阳，育万物。还有地府不空，誓不成佛的地藏王菩萨；接着就是北阴酆都大帝和五方鬼帝；最后便是十殿阎王，而今日为你们授课的便是阎罗王。

    阎罗王麾下有四大判官赏善司的魏征、罚恶司的钟馗、查察司的陆之道和阴律司的崔珏。四大判官里的魏征和崔珏皆为唐朝唐太宗时期的人，而钟馗生前是为商朝的伊尹，陆之道生前则是宋朝人。

    是的你们没有听错，四大判官确实就是生前为凡人的大才，只不过被阎罗王赏识，于是便在地府再就业了。

    当然最重要的原因还是在他们之前的判官有的因为各种事宜被罢免，于是只得重选有才之士。

    而像我和黑无常，还有牛头马面跟孟婆，就是因为尚且不曾被罢免，于是便一直留在地府里工作。

    对于此前的四大判官是因何而被罢免，白无常说得含糊此辞，但已然足够历朝历代众人震撼到不知说什么好。

    老天爷咧原来真的有人能在死后做鬼仙的能不能求阎罗王也赏识他们一下

    除了这样的感慨念头，还有被上至皇帝，下到臣民一大堆人用看奇迹的眼神盯着看的四个人。

    贞观时期作为重臣的的魏征“”

    贞观时期只是一位县令的崔珏“”

    宋朝时期的陆之道“”

    这、这实在是让他们难以反应难以相信啊若非说此言者是白无常，他们都要以为这是一个天大的玩笑。

    正在认真注视和观察三人有何与众不同之处的众人“”

    魏征是当场不客气的怒视回去，并没好气说道“你我皆是两只眼睛一个鼻子一张嘴，有何好看的诸君这么想做阴曹地府的判官，倒还不如多为君分忧，为民做事，为国效力”

    总感觉自己隐隐约约从这句话里面得出一些启发的文武百官好像有点门路

    若是学习魏征平日里的言行举止，是-->>

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