第 30 章(2/2)

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bsp;当时的考察小队在发现异状后便选择了直接回头，接下来的路途是真正的完全未踏足之地。

    愚人众不是会为随便一件什么东西冒险的组织，能让他们看上，并且派出一支精英小队，那么对他们来说这件东西相当重要，而且有很大概率伴随着一定的危险性。

    他握紧手中的萃光剑，走得越发深入。

    艾尔海森曾经研究过赤王时期的文字，这当然不是知论派的课程，仅仅是出于自发的兴趣和对“毕业前至少应该掌握二十门语言”的践行。

    哪怕放眼整个室罗婆耽，对于赤王文化的研究也可以算得上相当之少。

    教令院上下默契地保持了对赤王文化的冷落和不屑一顾，哪怕有研究，也仅仅局限于在技术层面上的拆解和重构，而对那掩映在黄沙的厚重历史视而不见。

    知论派有关赤王时期文字的探讨寥寥无几，偶尔有几篇论文，也是洋洋洒洒长篇大论的注水之作。

    幸好艾尔海森并没有因为这门学科过于荒芜而产生过放弃的想法，事实上，他完全遵循自己的兴趣，在这方面进行了极具开拓性的研究，也获得了相当大的成就。

    不过鉴于这是一门冷门到无人问津，甚至可以说是不存在的学科，哪怕是在学者之国里，这些知识也无法与社会资源挂钩。

    所以，艾尔海森无意以论文来注解自己的成果，这些发现仅仅作为自我赏玩之物被束之高阁。

    而现在，这本来是出于兴趣的研究在意想不到的时刻发挥了作用。

    艾尔海森在进入赤王陵前稍微打量过其表面刻写的一些文字，除去那些在风沙中磨损了的，还是大致可以看出诸如“阿蒙”“拉”“拉?荷尔胡提”“凯佩拉”“阿图姆”之类的专用名词类词语。

    在深入内部时，艾尔海森也在甬道墙壁上发现了类似的文字，不过得益于内部的保存完好，他终于可以理解大部分字句。

    如果眼前的情况并非现在这么危急，艾尔海森大概率会选择好好阅读这些无人问津的历史。

    但眼下的他只会选择跳过那些既无意义可能也不真实的称颂，对“阿蒙”过往功绩的称颂，对“阿如”的称颂，对那段黄金时代的称颂。

    出于某种特别的心理，人们通常愿意将宝贵的事物安放在建筑的中央或者顶部，用地理位置的独一无二来彰显其价值。

    现在看来，这种心理在数百年前便已经存在。

    越接近中央，周围的文字就越多，其中记载的内容虽然大部分还是围绕着“阿蒙”的功绩和智慧展开，但就艾尔海森自己的判断，这里的记载的真实性毫无疑问大大提升。

    以这种变化为基点，不难推断出赤王陵的中央一定存有某件较为重要的东西。

    出于浪漫的假设和实在不想继续麻烦下去的心理，艾尔海森衷心期盼那就是愚人众所图谋的资料。