第114章 第一百一十四课(2/2)

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早出现在华夏的史书文献上，应该是在公元三百多年，们一直过着逐水草而居的游牧生活，不过到了唐朝时期，才算正式出现在历史舞台中，有了这五百多年的发展，们也变得逐渐强大起来。”

    “当时契丹族生活在华夏东北处，是依附唐朝生存的一个小民族。并且在这样的相处中，们逐渐开始学习汉族的文、和汉族的经济等交流也密切起来。到了唐朝末年，北方的各种汉人纷纷往外避难逃难、往北离开了长城，也就把更多的原本属中原的进技术和生活习惯方式等带去了那边。后来，契丹更是有了农耕、冶铁、纺织等原本就属中原的东西，而且也开始盖房子，筑城池等等。五代十国时期，契丹族经成为横跨华夏北从东到西的一个大政权了也正是在这样的大环境下，后来的契丹族一直认为己是继承的唐朝的衣钵，以一些礼仪上都是仿照唐朝的时候来的。”

    “不就是盖房子和种地吗，我们也会呀！”天幕前，有男孩蹲在门外，跟同伴咬耳朵。

    “那哪一样！”的同伴摇摇手指，拿了根烧火棍在地上划拉地图给，“喏，契丹人，说的是在北方生存的数民族，北方那边的话，那应该是什么‘游牧民族’吧？游牧的那些人啊，你没听仙童姐姐说么，们都是随着季节赶水草放牧过活的，平时房子也是很快会搬的那种吧！但你啊，们这都会种地了，还会盖城了！你说还能一样吗？”

    那都快成汉人的生活方式了，当然是极大的不一样了。

    汉程度很深，除了一些风俗习惯、生活习性，以及外貌等天生的差异外，估计跟汉人也没什么区了。

    李晓诗：“公元916年，契丹族的首领耶律阿保机统一了契丹的各个落，建立了政权，定都上京临潢府，称皇帝。”

    “建国后，耶律阿保机在上京临潢府修建了各种建筑、制定了法律，又确立了官员制度、发展生产，创造文字等等，契丹的国力在不断增强关‘契丹’和‘辽’，这都是契丹人的国号，们一开始是契丹后来改成辽后来又改回来，反正这都是正确的，但这个民族是叫做契丹族的。”

    把地图换下来，李晓诗拿起课本展示插图：“这个是契丹的文字，大家是不是很眼熟？每一笔每一划都很眼熟，横撇竖捺全是汉字的比划，但整个字的话……这一页下来，我一个也不认识、因为契丹人是仿照汉字的比划，制定了专门属己的文字。这一点上一会儿讲到的西夏人也是，们也是这么做的。”

    “而且辽国也有不的汉人生活，以们对汉人也是有着一定程度的接纳的，连们的朝廷上都有不的汉人官员。当时皇帝还特设立了一个制度，由契丹人官员按照契丹人的规矩治理北边的草原地区，由汉人担任的官员则按照汉人的中原规矩治理南边的中原地区，这种在唐贞观时期就出现过的对民族的‘一个国家个制度’管理制的出现、让辽国内的一些矛盾得以解，汉人和契丹人相处得更加和谐。”

    其实这种更像政治课上学到过的关现代的政策，但李晓诗觉得拿这个去说也没有什么意义，对现代的孩子来说代换一下或许更有助记忆，对古人来说就未必了，还不如拿唐太宗时候来说呢。

    唐太宗对其民族的“管理”谓是范本。

    简单介绍了一下契丹族的情况，李晓诗了下预准备好的教案，终切入到了这次的重戏了。

    “在五代十国时期，契丹族就经发展得很壮大了，不然也不会有石敬瑭为了寻求契丹的帮助而主动献出燕云十六州的事情了。”

    “辽太宗时期，燕云十六州被契丹收入囊中，从此辽和中原王朝的冲突越来越严重。这个燕云十六州，赵匡胤不是没想过收回来，但当时的情况实在收不回来，内忧外患太多了，在解决完内忧、又把南方统一后，的目标也是把北汉拿下，以在晚期，对辽采取的是和平相处的状态，方甚至有互通使节、关系友好。”

    “但我们上次直播中也说过，宋辽著名的高粱河之战宋太宗率撕毁和平条约，进攻辽国，而且一开始取得的战果还不错，只不过结局是以失败告终的。那么宋太宗尝过了失败的果实、回家之后，就会放弃收回燕云十六州的想法么？”

    赵光义在心里撇嘴。

    怎么能。

    是建功立业的，立下的功业那势必比哥更大，以失败一次算什么，又没死，大宋又没灭，继续打呗！

    不御驾亲征就是了。

    镇守国都，还能出什么“高粱河车神”的事吗？不能的。

    赵匡胤发现，有了李晓诗上次的“解说”，现在一眼就能出来这个弟弟在想什么了。

    现在谁不知你又打了、还打得大败？！

    想收复燕云十六州的心是好的，想一统的心也是好的，但你不会打还瞎窜瞎热乎、临阵弃军，还在这儿得意什么呢？！

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