第157章 第一百五十七课(2/2)

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是那么“天威难测”，看

    不出是么表情呢。@无限好文，尽在晋江文学城

    天幕也真是的，提大秦就提大秦吧，提他们“殉葬”就“殉葬”吧，干嘛强调他们父亲搞人俑！

    跟他们父亲特喜欢人俑……手办似的。多让他难为情啊？

    高个男生继续道：“汉代再往后，用儒家治国的思想已经深入人心，法家的内核也在，虽然不一定是为了人权，但是‘人命是蛮重的’这件也被大家所慢慢认识到，就也没谁敢再堂而皇之地搞人殉，杀生殉死这件已经很少见了不是没人搞，而是就算搞，也是私底下偷偷地搞，或者是个情况，很少有人敢站出来和世道对抗、公开搞人殉的。没见当时王莽的亲儿子是弄死了个奴婢，都被王莽逼得一家子死掉吗？那才是当时世人眼中的‘大儒’啊。”

    “直到辽、金，还有后来的元朝，人殉死灰复燃他们弄屠城都不在话下，对人命也不放在心上，才又公开搞起了人殉，而后来的明朝，也直接把这个制度给‘继承’了下来。但是很显然，明朝比辽金元这些该骂得多，朱元璋更是其中挨骂的老大哥。”

    朱元璋不由地怒目而视。

    凭么？

    大家都搞，凭么大明就比那些野蛮人更该被骂？

    却见高个男生冷一声，哑而难听的嗓子挤出个字，字字珠玑：“朱元璋，他可是汉人。”

    “辽金还有元朝人可被洗、他们的所作所为可在一定程度上被代文明社会所无视，是因为他们有‘草原游牧民族茹毛饮血’‘部落生活接近原始人’的前提在，但是朱元璋呢？他为一个草根出的皇帝，本来应该更道人命的珍贵、他为一个自学读书的皇帝，也应该从书中认识到华夏千百年来人为本的核心，可是他做了么？他变本加厉！把人殉这件给抬到了明面上来，还有明文规定、且不允许后代改变，都坚持人殉”男生语气里的鄙夷已经快溢出来了，“甚至，奴隶制社会搞人殉，是男女都殉，而朱元璋这个把活人殉葬写进祖制的人，却单单规定、女人殉葬他凭的是么、为的又是么？”

    “道，他这种不可理喻到极点行为，可是让在那些明代的死忠粉连洗都找不到洗的角度，最后连在和清粉吵架甩锅争执‘殉葬这件责任到底该归谁’的时候也都能干巴巴地说上一句‘明承元制’的地步是啊，明承元制，那元朝有明文规定活人必须殉葬、明文规定女人必须殉葬吗？”

    他话音落下，下方的人群里就有人“嗷”了一嗓子，听声音，那还是个男生。

    “这还用想吗，看明朝的样子还不道吗，朱元璋他肯定是厌女啊！”

    朱元璋胡子都快揪光了，脸色漆黑。

    这些后世的小子们，都这么讨人厌的吗？

    说的都是么话。

    么厌女，不道的还为他们是女人呢，这么护着女人！

    “朱元璋开了明代生殉的恶劣例子，逼迫无辜女性给自己早死的儿子陪葬不说，自己死之后，给他陪葬的妃子都有四十多个人！后来的朱棣朱高炽朱瞻基他们，五个皇帝加起来，陪葬的妃子有将近百人。一百条珍贵的生命，就这么为了五个死人而死掉了，这凭么？凭他们老朱家人脸大吗？”

    男生语速渐渐变快，显然是对这殉葬的厌恶到骨子里去了，估计也没少在网上跟人因为这个吵架，“我还见过网上有人说，朱元璋应该是怕自己死了之后儿子们会作乱，家庭不和谐，所让女人都死掉，还有人拿他跟汉武帝比，说汉武帝也喜欢搞这一套所朱元璋情有可原的。”

    莫名其妙被扫射的刘彻：？

    么玩意儿。

    “但是人家汉武帝是去母留子，朱元璋是么？是有儿子的妃嫔才能免死！这能一样吗？难道没生孩子的女性就没有活下去的权利吗？那些刚入宫两旬皇帝就死了的少女，她们又凭么该死？少跟我扯么朱元璋有么长远的考虑、是么深思熟虑之后的结果，还么他都是有苦衷的，苦么苦？他还苦那谁才不苦？他这就是纯粹的脑子被不道么东西糊住了，净搞些不把人当人的糟烂东西而已！”说到最后，他声音都快变调了。

    但底下闹哄哄的，却没人在意他声音的难听，都是在跟边人聊殉葬这回。

    课本上没有提，这纯粹是课外的内容。

    加上并没有那么多学生私下里还会去自行了解历史的那种历史爱好者，所不少人也都是直到在才道朱元璋搞这一套的，不由地讶然。

    “后来的清朝也搞殉葬，努尔哈赤皇太极他们死的时候都死了不少妃子陪葬，但是说白了，按照明粉的逻辑，那这些清朝的恶人也完全可说是‘清承明制’，对吗？”

    “破口大骂”了一番朱元璋，男生的不满这才稍微下去了一些，变得有些嘲讽：“一直到清朝康熙帝，彻底下令