第 102 章 拿来主义5(2/2)
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也爱极这些骚人诗作，常有诵读。更兼少时游历，大唐广博，他对一切新鲜之事物均充满好奇与期待，是以他简直不能想象有人全然否定先人诗文，也无法想象身边再没有葡萄美酒异域香、大宛宝马胡旋舞。去古而禁外......李白难得地冷下脸：
“果然是昏蛋。”
北宋。
王安石眼含冷光：“
‘欣欣然蹩进卧室大吸剩下的鸦片’，岂非麻木不仁甘受屈辱？”
这废物骂得可真恰当。
他又想起北宋当下与未来种种，深刻地觉得大宋有些场景和后世真的很像。
【根据文段可知，一共列举了三种态度，分别是孱头、昏蛋、废物，至于它们各自的表现课文上都有，我就直接展示出来了。
显然，孱头的实质是不敢接受、害怕继承、拒绝借鉴，属于逃避主义；昏蛋则是不分好坏、割断历史，盲目排斥，有点历史虚无主义＋排外主义的意思；
废物不分好坏全盘接受，是崇洋媚外全盘西化的体现，这是一种典型的投降主义。】
崇洋媚外？！
众人有些惊了。
咸阳。
嬴政抿着唇满脸冷意，他不相信异邦未开化之地还能比得过大秦。
太极宫。
李世民同样难以接受：“朕素来只见域外诸国慕大唐之盛，没听说过唐人崇突厥的啊！”
未央宫。
刘彻的脏话在嘴边打了个圈又生生咽下，没好气道：“全盘西化，难道还要把自己变成洋人不成？真是出息！”
“就是！耻辱！”
“枉为华夏人！”
一群大臣跟着义愤填膺，整个未央宫群情激奋，显然都被气到了。
这时候的刘彻反倒冷静了下来，斜着眼睨了过去，皮笑肉不笑道：
“说得好，鲁迅眼光老辣，诸卿也该见贤思齐，反躬自身，是否有犯什么逃避主义投降主义的错误，平白让后人看笑话。”
嗯？
众臣缓缓打出一个：“？”
陛下这又是从何说起啊。
人群里的桑弘羊在心里翻了个白眼，逃避主义，指逃避匈奴的挑衅；投降主义，指对匈奴的挑衅持不抵抗态度。
陛下可真会学以致用啊！这帽子扣得丝滑又自然。
明朝。
朱元璋烦躁地在殿中走来走去：“这异邦到底......”他顿了顿，咬牙，不情不愿地吐出后面的话：“强盛到了何种程度，才让后来的华夏人趋之若鹜？”
崇洋媚外，简直一个字在他心上砸了一遍。
朱棣的脸色也很不好：“八国联军侵华，说明其时许多国家都已强于华夏。臣服...于强者......”朱棣这话也说得颇为艰难：
“本就是应然之态，但结合楚姑娘之言语，鸦片战争发生于1840年，她来自2023年，那劳什子大河文明纪录片又出在八十年代。
根据钦天监对后世历法的测算，80年代应该是1980~1990之间，距离楚姑娘不过四十多年，距鸦片战争则有一百多年，难道说这百年间，崇洋媚外之人始终存在？！”
他头脑清晰地将时间线捋了一遍进行分析，却发现不过是让自己和众人的心情更加糟糕。
一旁的朱标跟上弟弟的思路，面色凝重地补充道：“楚姑娘
亦曾提及，西方掌握了一定的话语权。()”
科学、理论......
众人也想起来了，心顿时又沉了几分。当年屈辱，祸患竟延及数代。可观楚棠如今姿态吗，自信从容侃侃而谈，无有崇洋媚外之态，又不曾有他国阴影下的谨小慎微与惶恐，可见邦国昌明。
他们又心酸又骄傲，只觉后世既不乏软骨病，又有许多脊梁骨正的好子孙。
【那么，拿来主义者是怎样对待文化遗产的呢？大家继续看第九自然段，这一段中的鱼翅、鸦片、烟灯烟枪、姨太太实际上又各指什么？对其应该持何种态度？】
这一段写得很耐人寻味，众人早就盯上了，各捡能看得懂地说。
鱼翅为珍肴，该是精萃之物，需得承继吸收。?[(()”冯梦龙为这个做法点赞，同时觉得自己整理编写民间话本、山歌正是处理“鱼翅”的体现。
“鸦片是毒物，不能要！”王世贞显然对鸦片心有余悸。
另一边，孙思邈皱着眉若有所思：“送到药房去，鸦片可入药？麻沸散？”他脑子转得极快。
“烟枪烟灯是国粹？”苏轼想起之前看到的抽大烟的图片神情有些古怪：“鲁迅又是在讽刺吧？”
欧阳修则关注另一点：“博物馆？网罗天下之物么？烟枪烟灯送入其中也可作为殷鉴警醒世人，此法甚好！”
他认真考虑在大宋开一个博物馆的可能性，最好把五代十国和后面靖康耻的各类文献故实放进去，让大宋的官员士子都看看。
有人却是看向了最后一点：“姨太太，这是说妾室？那干嘛要让她们各自走散啊！”
此话遭到了周围不少人的一致鄙夷：“长不长脑子啊！这是姨太太的事吗？”
一看就是没听懂！
而一些专心把水镜听下来的女子则是暗暗啐了那个说话的人一口：楚姑娘说了，纳妾是不对的！！
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