第447章 故人会（中）(2/2)

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，因此产生对爱情的盲目崇拜，胡乱拙劣效仿所致。

    实际上应当阐明的道理是，一见钟情、一眼定终生只是男女接触极少的情况下，因性吸引力而演化出的择偶举动，一见钟情、私定终身，是对传统婚姻模式的反叛，不能说有多么健康，百姓对文艺作品的模仿是必然现象，无法遏制，作品的走红反映的是社会的思潮，不必也无法禁绝，但文艺界应当要走在百姓前一步，应映时势之变，起教化之用，教导他们形成新的更实用的婚恋观，或警示、或启发、或阐述，对于教化无用的通俗作品，我们任其而为也无需去遏制，但这种符合官府需要的作品，则也应该得到我等的大力扶持】

    钱受之目注手书，仔细品味其中所折射而出的谢六姐其人其行其心，一时不由痴了，冯犹龙指着手书道，“这大力扶持，便是官戏班常演的戏目了，若经官戏班选中，由他们下乡送戏，每演一场都有版权费的，演出所得，比自家戏班上演，相去何止千倍万倍？这且都不说了，便是图名而言，这大江南北传唱的广度，也不是自家的小戏能比！

    因此如今我们买活军地界的戏社，都把这新戏的撰写，当作头等大事，武林、绍兴一带的浙戏文人，还请了曹能始、凌玄房来助阵，便是他们的大将张宗子去南洋了，也誓要压过我们吴江戏社一筹呢！受之，你既然来了，此事便也要着落在你身上，还有徐校书，你精善音律，少不得你的指点。”

    徐拂望着手书，出神半日，方才笑道，“我今来此，本是仓皇无依，凄凉落魄，盲目来投，却不料才刚入买地，便逢故人，好言相劝，又赐我一门营生，贱妾心中感佩之至，如何敢辞呢？于音律虽不敢说出神入化，倒也颇得些许三昧，不料入暮之年，还有写戏的机会，都要多谢冯相公提携。”

    “欸，怎么这样讲，你都入暮了，我和受之又怎么说？”徐拂当年和冯犹龙相识时，不过十一二岁，如今四十岁出头而已，冯犹龙道，“你在买地这里，还算很年轻的呢，买地的八十老妪都有读书习字，自家组了个老妇权益促进会，三不五时结伴去饮茶交流的，又何况你这韶华未逝者呢？且安心做了手术，日后这大好河山，等你游历呢！”

    一席话说得徐拂也是颜开，钱受之见她眉宇之间，阴霾尽去，也是暗自点头，心中叹道，“如此倒比我原意要好，我原想着，她孤身流落至此，赠她些银两也好，但老龙这般处置更好，银子不如营生，更何况徐氏的确于音律诗词都有专长，若能就此在戏社安身，顷刻间便觉得有了寄托，腰杆也比之前要直多了，我看她也熄了成亲之念，倒不必再担心她所托非人。”

    他一贯是有些怜香惜玉心思的，见冯老龙延揽徐拂，也算是放下自己心事，于是和冯犹龙说些买地这里的新戏事情，又问打算如何写这出新戏，用什么故事。冯犹龙笑道，“这还没想到，因是御制剧，一边采风，一边还在揣摩此剧主旨，所谓‘新的更实用的婚恋观’，不过是六姐一句话而已，我等却要仔细揣想，不知如何能体现，又何谓新，何为实用。”

    主旨先行，在此时这样的创作逻辑，还是十分稀少的，许多剧目，都是以民间传说、名人故事为主要枝干往下编撰，便是冯犹龙自撰的情天宝鉴一书，许多也脱胎于道听途说的真实故事，故事本身，反映的主旨无非是因果报应、向善劝学等等，似《牡丹亭》一般，以情字为主，已算是令人耳目一新。这新戏的主旨，似乎是回到‘向善、劝学、忠君’的老套路里，这样的戏也有一定的写法，不算是为难，不过当务之急的确是解析出谢六姐所说的‘新婚恋观’，到底为何。

    再深一步想，要知道什么是新的，就该知道什么是旧的，众人你一言我一语，把思路推导到此处，不由面面相觑，冯犹龙道，“我近日也在思索此事，婚姻之事，若是往大了说，那是结两姓之好，若是往小了说，那也是人伦大事，正所谓男大当婚，女大当嫁，在敏朝，似乎以为成亲是必然之事，请问二位大家，以你们看来，这结姻缘由便不去说它了，要说把日子过得下去的话，那婚姻之中，最要紧的是什么。”

    二人听了，都各自沉思——这结姻之由不说，自是因为天下的男女，能自己决定亲事的实在是很少的，徐拂这般身份的名伎，或许算是例外，交往的名士给付茶围钱，只是为了买她出来应酬，至于和谁相好，多数还在女方自己，将来许嫁他人，也可依照自己的心意。

    至于钱受之，他这样身份的贵公子，成亲前能见女方一面，已是难得了，哪怕续弦几次，正妻也绝不会在婚前和他有什么来往，是以在挑选正妻时，追求的并非是男女之情，而是门当户对，彼此能够得到结亲的好处——所谓两姓之好，女方要有能操持日子的能力，男方要有能供应日常所需的财力——女方动用嫁妆钱，这是不体面的事情，又或者，男方要有相应的政治前景，值得女方投资，各取所需，这婚姻方能长久。

    冯犹龙道，“这边是娶妻娶贤的道理了，纳妾方才可以纳爱——多年来，敏朝这里是如此通行不悖的，但说来也是古怪，自来戏曲话本，为人传颂者，再没有弘扬道学的，却全是什么牡丹亭、拍案惊奇，又有我的情天宝鉴一类，可谓是说上一套，做上一套。

    这里的逻辑是不通顺的——娶妻既然娶贤，婚前又不能见面，那么贤是因为对夫君的爱重呢，还是因为对自身的要求，是否嫁给任何丈夫，此女都一样贤惠？若是如此，嫁谁对她有什么区别？再深一步来讲，既然婚前毫无交往，其结姻的选择，和情字丝毫没有关系，那为何世人均喜谈情，又有这许多女儿闺情的诗词剧话流传？”

    徐拂思忖一阵，缓缓道，“所谓无巧不成书，情字唯莫测而已，因其莫测，可借此生出多少故事来，以妾来看，话本、戏目不离男女之情，只怕因由在此。实则如今若是要构思一出男女成婚故事，却又全然抛开一个情字，这故事该如何推演，妾也想不出来。”

    冯犹龙拍案道，“是啊，这正是荒谬之处了，故事中离不得情，似乎婚姻是情情相亲之物，而现实中，且不说别处，便是婚书，婚书里能写出和情字有关的条款吗？写不出来，因情字无形无质，无从辨别，而婚书中全是无情之物的约定，和婚书有关的纠纷，也全是利益二字。不论是敏朝之婚姻，还是买地之婚姻，究竟是情还是利？

    既然是要倡引新风，自然便要有个论断，孰为上层，孰为下层，我便想问二位了，在我等新戏之中，到底要秉持何等主旨？

    这缔结婚姻，到底是求情为上好，还是图利为上好呢？”

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