第五十九章(1/2)
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周宴一连和自己的这个互关好友说了一长串的圣依教的优点,说到最后就连他自己都快被话语中所描述的那个圣依教吸引到了，感觉面对这么厉害的教会，要是还选择不入教简直天理难容。对面的那个互关好友显然也被他话语中华丽且伟大的教会所打动,出于深入了解的心思问出了另一个问题。
[这样么……如果这位圣依神真的会给每一个虔诚的信徒保护自己的法阵,可祂为何又从始至终都不回应其他人的祈祷呢？]
周宴愣了愣,迟疑回复道：[祈祷这种事情不是一般都要去教会的教堂,当着神像的面对神明说出自己的愿望最后才能生效么？]
可能是周宴过去作为纯粹的无信仰者,他过去甚至都没怎么深入了解过教会的事情,这会儿哪怕回答也只能凭感觉自己猜测,以及一些过去对于教会的普遍了解。
当他想当然地生出类似的想法后,却很快得到了对方否定的回复。
[你说的这是正常情况。正常情况下,确实需要去教会的教堂祈祷才行。但如果是教会快速扩张发展的、神明降世没多久的初期，神明的恩泽往往不会单单拘泥于教会教堂的信徒,甚至还会对教会之外的人额外降下恩泽。]
[就目前这三大教会能快速发展遍布全球,这不只是因为在最初,大家为了能有一个供人类生存的安全区，这里边也有普通人在教会发展初期尝试祈祷恳求神明,并在得到回应后成为信徒，开始自发组织周围其他居民推动当即教堂建立的缘故。当每个城市的教堂连成一片，被教会位于顶端的教皇收入管理成为教会的一部分，也另类达成了快速发展扩张的目标。]
[教会发展初期是信众最容易得到神明注目的时刻,如果这个圣依教真的和你说的那样比一些大教会还要厉害，那之前其他城市的一些人真心向圣依神祈祷后也不应该说，得不到半点回应啊。]
在最开始圣依教靠着“能救活理智值归零的植物人”的噱头出名的时候,就有不少人为了自己昏迷的亲朋好友向圣依神祈祷，这也是冲着教会扩张想要趁早得到神明的眷顾。
但显然，就看现在圣依教在松市之外有些糟糕的名声,就能从这里面看出来，神明并未对其他城市的人展露半分神迹，实在和教会发展的规律不太相符。
……显然，和周宴的情况存在不同，周宴的这位互关好友估计还是动过信仰神明的心思，了解过相关的内容。
周宴看到这一长串发给他的消息，整个人都跟着愣了愣。
他哪里知道教会发展中居然还有这么多的门道？
就算是暂时混进了圣依教，他最近这段时间都忙于和自己的羞耻心想办法和解，哪里有功夫天天追溯其他教会的历史对比圣依教进行考据。
这会儿看自己的互关好友一连打出这么一长串看着还挺有道理的话，只能试着用自己贫瘠的知识点对此含糊进行解释。
周宴：[教会和教会之间可能也存在
不同吧，我记得有些本地的小教会大概都是类似的运作逻辑。]
消息发出去，对面的互关好友看着周宴就算是信教了实际却还没他这个不信教的更懂教会，之后发过来的消息里都跟着额外带上了一种仿佛不耐烦的语气。
[不一样的。大教会和小教会不一样，你都说了那是小教会，大教会往往都想着快速扩张。还是说你觉得，救你刚才说的那个那么厉害的圣依教，你们供奉的圣依神也和那些小神类似？哪个小神还能把植物人给叫醒的？！]
周宴想，这事他也不知道啊。
他回想起自己最近以来的遭遇，心想副作用这么大的力量、动不动就让人献祭羞耻心换取力量的手段，感觉和那些因为实力问题而被限制在某个固定城市的小教会也差不了多少，多少都是自己用力量使用的规则限制了自己。
当然，因为他前面对着这个互关好友大夸特夸圣依教的优点，类似说破真相的话总感觉有些说不出口。
周宴预料到以他目前对宗教的知识储备而言，继续往下说也就是和对面的互关好友循环往复说什么“或许圣依神就是乐意”、“有实力的神明都不会这样做”之类的内容，绕来绕去再怎么样也说不出个所以然，最后还是决定去请教教会里有权威神父修女。
[等着，我回头帮你去问问。]周宴以此作为这次谈论的最后结果。
……
周宴第二天再去往教会参与早祷后，就专门在早祷后找上了教会的神父韩山，询问对方圣依神为什么没有在其他城镇显灵的原因。
而对此，也不知道圣依神在韩山心里具体究竟是个什么样的形象，对方最开始还说什么“圣依神不是这种贪图名利的神”，一直到他换了个问法后才得到了具体的回复。
周宴：“那为什么世上有那么多人渴盼得到神明的赐福，希望圣依神能救回他们因为诡异怪物从而陷入昏迷的亲人，可神明却并不回应他们呢？”
别说，这一下还真就给他问倒了。
韩山还真不知道什么具体的原因，犹豫后转头去问了另一个比他更早加入教会的主教乔思柳。
然而韩山和乔思柳之间互相聊了几句，最后却同样没讨论出来个结果，显然哪怕是在这个教堂工作的主教也不知道具体的原因。
三人面面相觑，犹豫片刻，还是尝试着拨通了寻找上级寻求答案的电话。
周宴看到这整个人都快麻了。
眼见电话打到了据说是圣依教教皇层次、最初建立圣依教的人那边，这会儿就是再眼馋神装，也开始觉得有些不靠谱了。
另一边，宋时清接到了来自乔思柳的电话。
愣了两秒接通电话，还以为是另一个教堂里发生了什么乔思柳没办法解决的问题于是专门找他求援，没想到电话接通后，居然只是为了问一个其他城市的民众为什么没收到神明赐福的问题。
宋时清有些无语，不过第一时间还是下意识想着给自己找一个合适的借口。
他不帮助其他城镇的人是因为帮不过来，哪怕有【幻镜双生·手持】，还是没办法在第一时间知道所有期望得到自己帮助的人。
但话不能这么说，既然对外戴着神明的名头，那总是要找个有格调的原因。
只是之后回过神来，在想不到什么具体解释的同时，理智恢复后也逐渐意识到此时的圣依教已然颇具规模，他压根没必要再逐一回复信徒关于神明的疑问。
对于现在的他来说，或许直接给出一个含糊的话术让其他所有人自己去猜就够了。
宋时清直接表示：“不可猜忌神明。圣依神这样做，一定有祂自己的理由。”
瞧瞧瞧瞧，“不可猜忌神明”，就这么一句话，估计就能直接打消所有人追根究底的想法了。
而关于神明的话题也确实在第一时间收束了所有人乱七八糟的小心思，起码那头的乔思柳和韩山在听到这句话后，确实很快低声道了歉。
“抱歉……确实，人怎么能用自己的眼见随意揣度神明呢。”韩山歉疚出声，“神明是慈爱的，神明也同样是威严的。”
“或许祂确实悲悯众生，但这同样不是我等蹬鼻子上脸要求对方出手帮忙的原因。而且人间痛苦的人又这么多，单单一个和其他神明截然不同、拥有伟大品格的圣依神怎么看得过来？！或许祂确实看到了人间的苦难，又看得太清太明白苦难的源头，唯恐人类会因为过分依赖神明而丧失自我吧。”
迄今为止，哪怕一直到现在，对于韩山来说，他对圣依教印象最深刻的果然还是当时在求到圣依教门前后，在神赐日听到的那段由宋时清转述的那段独白。
何等慈悲，何等宽厚。
或许对于人类来说，神明最大的慈悲就是给予帮助却又不尽然给予所有帮助，像是慈爱的母亲一样教导自己的孩子独自成长。
边上的乔思柳闻言，见状也跟着感慨出声：“其实我觉得……所有人都痛苦地活在这个世界上，人类也早已不是降临日前的那些人类……或许在最开始，像是圣依神那样慈悲的神明却没有在灾难初始时降临，或许高洁如祂，祂最开始其实就不愿意降世吧。”
显然，当她成为主教，当她亲身面临其他上面求救的信徒后，她也隐约由此意识到了什么。
乔思柳想起了最开始神明降临的场景。
最初对此像是一具麻木的尸体，始终对自己恶毒的言行没有感觉。一直到之后逐渐找回自我，随着对她的褒奖对她的称赞的激动褪去，她也在每个平静的日子里时不时地感到愧疚。
乔思柳想起了自己曾经对宋时清做的那些事。
越来越重的愧疚感总是让当时发生的一切时不时涌现在脑海中，一想到自己曾经就是这样试图在神像前烧死主教，她就恨不得再度回到命运改变的那一天把自己捆上火刑架。
或许也就是因为见不得自己帮助过的人被活活烧死，见不得自己的信徒丧失理智做出这样灭绝人性的事情，于是祂才叹息着站出来，向世人抛洒自己
的光辉。
可笑他们最初对此还洋洋得意，始终无法得知神明心底的那份无奈……
电话还没有挂断，乔思柳见状又想道歉了。
只是对于宋主教那样善良的人来说，道歉或许也只是一种另类的逼迫，强行要求宋时清再度克制着过去的愤怒和无奈，大度地原谅自己。
她会记得这份愧疚感一直到生命的最后，以此警告自己下次决不能再犯。
……或许这才像个正常人吧。
而在边上，一直看着这件事最后发展成这样，周宴听着韩山和乔思柳的话，只觉得莫名其妙。
不是他瞎吐槽，但这会儿这些人给他的感觉和之前好多次宗教活动一样，真的好像是一些语文卷子里针对作者特定的某句话进行阅读理解的升华夸赞啊。
相比起什么担心人类会因为依赖神明而丧失自我，什么人类早已不是降临日前的那些人类不值得真就，他宁可相信圣依神不出现纯粹是因为忙的。
一周七天，两-->>
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