74私相款曲(2/2)
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r />而匈奴刘渊,竟妄称高祖血脉,建汉赵之朝;
又有陈霸先者,亦凑热闹,自称东汉名士陈太丘后裔。
孙策早年渡江,严惩江东权贵,由是激起世家之反感。
及孙权继统,妙用张昭、朱治之力,联姻江东士族,更以“孙武之后”之名,博取士族青睐。
士族联姻,素重门第相当,此身份既为孙权增辉,亦维护江东大族之颜面。
故士族默许之,甚或助推此说流传。
加之江东之地,学术风气略显拘谨,盛行佛道谶纬之谈。
是以,“孙武之后”之说,于此地更易流传,备受信赖。
孙权日后登基称帝,亦借“天命在吾”之说,因势利导,得以顺利建国。
如此观之,吴县街衢之间,有寺庙矗立,亦非怪事矣。
普济禅寺之隆盛,孙权之功固不可轻视。
但是,待众人步入中堂,郭婉复细观之,似觉事非全然若此。
寺内香客络绎不绝,包括吴郡本地人陆议在内的众人,皆为初来乍到,不识路径。
故而,只能随众香客之行,循人流而往。
不一时,众人就挤进堂中。
堂中敞亮,举目望去,但见一僧,身着紫艳袈裟,脑门锃亮如镜,唇若丹砂,齿如编贝,箕坐于席间,俊俏之中,更兼几分油滑之态。
不丑,但是油腻。
那僧被众僧簇拥而坐,位于中央,地位之崇,于寺中显而易见。
“此乃高僧乎?”
这般奢华之寺,寺中竟养此等??秃僧?
秉持着人不可貌相,海水不可斗量之态,郭婉正欲问陆议此僧是谁,陡然察觉身旁陆议之色,愈显奇异。
“伯言莫非身体不适乎?何以面露难色若此?”郭婉轻声问道。
看他反应,陆议认识这个秃僧。
及入堂中,人渐众多,众人凑头而聚,以防被挤散。
陆议见郭婉与曹丕皆以好奇之态看着自己,遂深吸一口气,将那僧人身份低声相告。
他是吴郡本地大族出身,耳聪目明,知道些私密之事并不奇怪。
“此僧名作三藏,乃……太夫人之相好也。”
吴夫人,竟与僧人私相款曲?
吴太夫人,乃孙策、孙权之生母,亦孙坚之嫡配也。
诞育四子:策、权、翊、匡,及一女。
郭婉虽未亲睹吴夫人之颜容,然思其必为性情刚烈、不屈不挠之巾帼英雄。
岂料其竟与僧人有所纠葛。
江东民风虽开放,然亦不至若斯之甚也。
如此观之,普济禅寺蒙孙权母子的荫庇,香火之盛,岂有不旺之理乎?
相由心生,古人诚不我欺。
这油腻秃僧,果然有些私会的本事在身。
其实,论及与僧侣私相款曲,吴夫人虽堪称当世之先,但魏晋南北朝以降,后继者亦不乏其人。
公主、皇后乃至太后,无论家主存亡,皆有与僧侣染指之事。
玩的比吴夫人花的,不胜其数。
据郭婉所悉,南朝梁元帝萧绎之妃徐昭佩,便常与会僧侣幽期密约。
汉末的后世