88丹阳新乱(1/2)

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    但见立于步骘、卫旌之侧的年轻僧弥,年近二旬。

    此僧,却非众人见过的三藏法师。

    众人似先入为主,误以为其乃三藏法师遣来,欲与同赴许都之座下弟子,必然也是秃僧。

    但此僧弥,其实不宜冠以“秃”字之称。

    盖其顶上犹存稀疏之发。

    唯其须发与中原人士迥异耳。

    僧弥之须发微卷,鼻梁高耸,双眸闪烁淡琥珀之光,殊为罕见。

    此等异于中原之姿,立时勾起蒋干之好奇,乃细细端详之。

    曹丕不识此异域僧弥,心中疑惑,遂向其发问曰:“居士可是受三藏法师所遣,至此地而来?”

    因僧弥和步骘、卫旌二人在门前恭立了一段时间,所以互通身份。

    卫旌和颜悦色地同曹丕招呼道:“这位是三藏法师座下弟子,恭明居士。”

    被称为恭明的僧弥,即刻趋前,向曹丕合掌施礼,言曰:“月氏人支谦,字恭明,拜见贵使。”

    闻其自称“支谦”,郭婉之面上顿显恍然之色。

    于武周初立之时的佛教而言,支谦实为至关重要之人也。

    支谦,又名支越,字恭明,乃月氏国籍。

    其祖父法度,于汉灵帝之时,领国人数百,迁居中华。

    支谦随之而至,受业于支谶之门人支亮,梵典之学,造诣颇深。

    后因关中纷扰,支谦随族人南渡,至东吴之地。

    在东吴期间,支谦以聪颖绝伦,学识渊博著称,为吴主孙权所重,拜为博士,以辅导太子孙亮。

    然支谦之名垂青史,非以其在东吴之政绩,乃因其于吴孙权黄武二年,至孙亮建兴二年(公元223-253年),约三十载光阴中,译出佛经八十八部,凡一百一十八卷,且创作《赞菩萨连句梵呗》三契,流传后世,甚至为神皇所用。

    诚然,此时的支谦,尚未名扬四海,郭婉自不可能贸然执其手而言曰:“婉儿识居士,居士乃译经大家也。”

    恐惊走之。

    故郭婉一面顾盼曹丕,一面假借先父之名,与曹丕慨叹曰:“婉早年,曾闻家父言及,天下博学者,不出三支。想必支居士定当深谙梵典之奥义。”

    闻郭婉当众誉其家学,支谦心中虽略感得意,然亦连忙谦逊而言曰:“贵使过誉矣。梵学浩渺无边,谦仅得其皮毛,安敢妄言深通乎?”

    正值韶龄,介乎少年与青年之际,支谦风度翩翩,眉宇飞扬,直抵鬓角,目光流转,含情若桃花之艳,举止间尽显张扬之姿,自信满满,气度非凡。

    曹丕则略作思索,挑眉言曰:“既是受三藏法师所托,恭明居士便随吾等同往许都,彼此照拂,共赴前程。”

    三藏法师自身难以抽身,遂遣其座下信赖之小沙弥伴随曹丕一行人返归许都,意在深探郭婉昔日所言、擅长相术之卢女。

    故此番支谦北上之行,颇有当年大唐玄奘西行取经之壮志与决心。

    在步骘与卫旌之导引下,曹丕铿锵有力地跨鞍上马,步、卫二人亦随之跃身上马,分列曹丕之左右,稍退半身之位,伴其同行。

    步骘与卫旌,虽非出身显赫之门庭,然若无战乱之扰,二人必为大户之后,家教之严,自不待言。

    幼遭祸端,历-->>

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