第一百七十八章 莫要让朕失望哦

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    汉代的皇帝,远到不了明清朝那时上管着天、下管着地,中间还管着空气那么霸道。但刘协这条荒唐无比的诏令下来,却没引得满朝大臣群起而攻之的原因,除了刘协的淫威渐盛以及朝中大臣不屑同刘协计较这两个理由之外。主要原因,还是因为大环境使然。

    古代与现代不同,许多在现代人看起来十分荒谬的命令,在古代却天经地义。例如,这个时代,不能随便饮酒,大晚上不能闲得没事儿乱逛,以及做买卖的商贾要低人一等种种。

    刘协之所以敢下这条命令而没有任何解释,就是因为他知道自己根本用不着解释。

    在他后来几十年,刘备那卖草鞋的入了益州,便公然下达了禁酒的命令,并且规定家中有私酿酒水器具的民户便要处以重罚。

    因为这事儿,刘备的老班底简雍还特意想了一个主意,在有一天陪刘备逛街的时候,突然大声喝令部下将一个与女子同行的男子抓了起来,要处罚这个男子奸淫妇女之罪。刘备还以为简雍看出了什么蛛丝马迹,结果简雍却对刘备说:“那男子身上长着奸淫女子的器具,怎能不犯法?”

    刘备这才明白简雍的意思,当即下达了不再处罚那些家中有酿造酒曲器具的民户,但禁酒的命令,却还是保留了下来。

    有刘备那样奇葩的命令为例子,仍旧被当时之人认为仁德之主,刘协自不怕关中的百姓为这点事就会给刘协他上纲上线。刘备禁酒自然有节约粮食的缘故,但他刘协也没有断了吃货的路。

    更不要说,汉代哪像前世,满世界都是吃货?

    所以,他根本

    也懒得解释。

    不过,这样的一个小插曲还是有影响的。至少,刚才朝堂十分活跃的气氛一下子被刘协糟蹋了,不免让刘协感到有些讪讪。想着之前的话题,他从商业税便想到了商业一事,试探开口向诸位臣公问道:“诸位,朕欲在关中重开商路,不知诸位意下如何?”

    这个想法,是刘协在?县的时候就有了的。?县那一片小小的繁华,给了他刘协莫大的刺激。身为穿越人士,他自然比这个时代的人更了解商业的重要性。

    商业其实真的是个很奇妙的事情,相对于农业,它没有产出,却使得货品的有了流通和交换,从而刺激了财富的增长。他可以让你用自己用不着的东西,换来自己梦寐以求的事物。这种交换,毫无疑问丰富了人类的生活方式,是人类智慧的体现。

    而我们老祖宗们之所以重农抑商,究其原因,其实还是这个时代的蒙昧和风气所致。首先,在人人都吃不饱的年代里,商业的好处尚未呈现,但其被误认的害处却首先展露出来。

    在儒家士人的观念里,商贾都是趋钱而逐之人,奸诈油滑,不符合这个时代愚民教化的思想。又因为粮食实在短缺的不行,人人种粮存活才是天大的要事。所以,商业便被儒家士人一刀给阉了。

    但这并不是说我们中华上国之人体内就没有商业的基因,相反,在汉代之前,便有吕不韦、范蠡、管仲这样的商业大政治家。直至秦朝采用商鞅变法,将整个国家变成战争机器一统全国后,中国才耽误了商业繁荣的机会。

    “陛下可是想到了?县一幕?”荀攸

    这位偏向战略的大师,对于刘协之前所言一语未发,此时听刘协突然说起这些,自然同刘协想到了一块儿。

    “陛下,微臣十分赞同此举。当日微臣随陛下远赴?县,所见一幕也十分震撼,小小?县一地,竟笼络了我大汉各处物产,每日出入货物以十万计。所收商税,直接养活了征西将军三万马家铁军及乱贼韩遂三万羌胡大军。”

    荀攸在刘协将话说完便第一个表态,用意十分明显。他知道,刘协并不是随口一提,而是下决心一定要做成的事。可就是这样,便会遭受那些传统士人的百般阻挠。荀攸他毕竟出身名门,率先表态至少会让刘协有底气。

    不仅如此,荀攸表完态之后,还特意看向了马超所在的位置。马超虽身在大殿心在叟兵营,但看到荀攸眼色,也知荀攸意思,当即站起来道:“的确如此,那时我们还是乱贼土匪,但手中的弯刀、铁?却一点都不比长安的守兵差,我们根本没有那样的锻造技术,靠的就是来回的商贾偷运,才能武装起三万大军。”

    这话说完,荀攸悔得直捂额头,刘协也恨不得跳下去抽马超一巴掌。果然,在马超话落之后,太仆赵岐便站了起来,义愤填膺作色道:“陛下此举万万不可!世间商贾,皆有利贪图者,为了利益,可以不顾性命、不顾大局,这是商贾的天性,难以更改。倘若没有那些商贾偷运兵刃粮草,凉州怎可能有刀兵祸乱?”

    一句话说完,马超白皙的脸庞变得更白了,正想还击回去,可脑子里竟什么也想不出来。就在这一会儿,其他大臣也接连跳了

    出来,子曰孔孟了一大套,义正言辞地反对此举。好像刘协要重开商业,就是要让全民学坏、都当卖国贼一般。

    杨彪这只沉默的老狐狸见事不妙,尤其看到刘协的眼神和马超在空中对闪两下,都飚出了杀机,吓得赶紧站出来打圆场道:“陛下初衷甚好,诸位臣公担忧之事也俱为社稷。然商业一事,究竟利大于弊,还是弊大

    于利,终未可知也。不若,就请陛下在长安做一牛刀小试,若有定论之后,再推行于关中各地,岂不美哉?”

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