16第16章(2/2)

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下这个世界的基本面貌：生产力落后，教会和贵族压在人民上头，贫困的人们甚至连吃饭吃饱都困难，他们像是浮萍一样艰难地苟活着，倘若不幸卷入眼前这种事件中，就容易莫名其妙失了性命。

    她诚实地说：“我想所谓‘再世重生’，也许他们并不愿意再像这样活着过下一辈子，也许会许愿下辈子再也不做人了。”

    德卡斯特无奈地笑了，他说:“我们刈割者阁下是女神的大主教，也见过女神了，却连女神的教诲都不知道。”

    “那些贫寒的、受苦的人们，是在为他们生来的卑微赎罪，只要他们不犯罪、本本分分地过完这一生，下辈子就可以投胎做一个幸福的好人了。”

    姜芜听完这一通理论，只觉得有些毛骨悚然。这便是教会的说辞与教义么?真是统治者的无赖嘴脸，用前世今生这种虚无飘渺的东西，作为驴头顶上那根胡萝卜，吊着穷人们，让他们本本分分恭恭敬敬地苟且活着，再满是期待地死去。

    她身为鬼差，最是明白所谓灵魂转世的本质：一来，即使灵魂有幸有下一段人生，环境与经历才是塑造人的最重要的东西，他们也不再是上一世的他们了；二来，绝无所谓贫富颠倒的肯定性，若非神一一指派，那家庭身份的分配完全是随机的，并且一定是贫穷的人比富裕的人多，吃苦的人比幸福的人多。

    她问：“你相信这个吗？”

    德卡斯特只仍然做他手上屠宰场一般的工作。他的声音里听不出情绪，姜芜难以判断他的想法：“我不能否认这个。无论是从我圣子的身份来说，还是我作为出身高贵的既得利益者，我都不是不合格的。我必须要相信，否则我找不到一点活着的意义，恐怕就要去死了。”

    姜芜脑子里一片浆糊，她也无法找出更好的一条路来，便只是将自己松懈下来，任凭卡穆尔谄媚地为她捏肩捶背。

    她没有去帮德卡斯特做杀人这一工作??姜芜扪心自问，为自己的逃避感到愧疚。倘如她出手的话，必然会比德卡斯特一一用子弹了结那些躯体要更快些，但是此刻超脱生死攸关之际，她看着那些失去了灵魂的、秸秆一般纯白又空无一物的人们，感到由衷的悲哀和恐惧。

    她允许自己去杀被雕塑控制的人，允许自己去杀被恶魔附身的雕塑??即使他们身上作为活物的特征一点也不比面前这些人偶一般的躯壳少，但是她仍然在心里为自己做下意识的开脱??先前的出手，是为了保全自己，为了保护德卡斯特，完成自己的工作……现在呢？她倘若提着黑剑一一割伤他们的气管，姜芜只会觉得自己是案板前大汗淋漓的屠夫。

    德卡斯特似乎也体贴她的心情，他并没有向她提出帮忙的需求，即使这实在是一个很大的工作量??姜芜就这样看着他，圣子阁下身着大主教才有资格穿的袍子，即使上面沾满了血和脑浆之类的东西，也不妨碍他看起来纯真而善良慈悲，仿佛手上正做着的不是流水线一般的屠宰，而是循环往复又生生不息的超度。

    他最