第二十六章(2/2)

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看上多久，果真在书中找到了和妖修有关的记载。这本游记的作者曾经游玩某地，在那里遇见了一个慈悲的老和尚，老和尚为了修行二字，穿着布衣草鞋，发愿用两条腿走遍山川河岳。他医术高超、宅心仁厚，一路上总免费给人看诊。

    老和尚身边跟着一个懵懂少年，傻里傻气的，就好像天生有一窍未开。作者好奇少年的来历，老和尚只说是半路捡到的，问不出他家在哪里，又见他懵懂无知的样子极容易被人骗，只能暂时把人带在身边。老和尚给人看诊时，少年就学着打下手。

    作者与他们同行了一阵。

    根据作者观察，少年其实并不笨，甚至可以说是聪明的。他只是在情感方面迟钝。老和尚帮忙看诊的大都是穷苦人，穷苦人家多悲剧，譬如为了给老娘看病不得不把儿子卖了的，譬如病人从老和尚手里拿了药方却对家人谎称说他的病老和尚治不了的（只因药方里有一味不可替代的主药卖得贵，老和尚也穷啊，身无恒产的他只能免费看病，却无法免费舍药）……每每遇到类似的事，少年都是一副疑惑不解的样子。

    若是一般人，该说少年没有同理心了，否则怎么能说出“何不食肉糜”这类的话？

    但老和尚不是。老和尚心里有大爱。每次遇到少年无法理解的事，老和尚都会掰开了揉碎了说给他听。慢慢的，少年好像没那么懵懂了。

    再后来，作者与他们分开了。

    又过了好些年，作者忽然听到一件奇事。说某地有个德高望重的老和尚，坐化后的第七日，寺庙里出现了七彩神光，明明寺庙里不曾种过梅花，但一夜之间竟然长了许多梅树、开遍了梅花。说这个老和尚年轻时曾各处游历、免费给人看诊，故而他身上是有大功德的。此番神迹只怕是老天爷念其功德、有意施为。还说老和尚身边曾跟着一个俊美少年，老和尚坐化之后，他坐在院子里不吃不喝，谁劝也没有用，待到第七日，就是神光出现的时候，这个俊美少年就消失了，从此再也没有人见过他……

    整篇杂文里未见一个“妖”字。但云深却觉得老和尚身边的懵懂少年极像是妖修。

    这妖修十有八九是在老和尚去世的第七日成功定慧了。

    “定慧……定慧……”云深喃喃出声。

    妖修之所以喜欢来凡尘中渡定慧一劫，真的只是想要借助人族的气运吗？明面上看好像确实是这样的，梅妖跟着老和尚免费给人看诊，这是积累了功德的，而老和尚对梅妖悉心照顾，也会把自身的气运分给梅妖，难怪梅妖后来顺顺利利地定慧了。

    但细想一下，如果是分享了气运、积累了功德就能渡劫，为何梅妖没在老和尚生前就顺利渡劫呢？为何非得是老和尚死了，梅妖不吃不喝了七日之后才顺利渡劫？

    “于情感之事懵懵懂懂……得老和尚细心教导……老和尚去世时，他定是极其伤心的，才会连着七日不吃不喝……不对，如果他始终懵懂着，那老和尚死了就死了，他哪至于伤心欲绝？可见他后来是通了那窍、生了人情的……”云深慢慢理着思路。

    或许妖族入凡尘不仅仅是为了借凡人气运，更是要体味凡人的七情六欲呢？

    那为何之前没有传出过这种说法？

    哦，是了！说不定连妖修自己都不知道这一点。他们本就懵懂，体味了七情六欲后，若是没有一个好的引导者，他们就会沉迷于七情六欲，最终为情欲所困。如此一来，所谓的定慧自然就失败了。久而久之，许是妖修都觉得情欲是坏东西呢。

    他们反而本末倒置地认为只有人族气运能帮他们渡劫。

    云深吸了一口气：“可惜我不是妖修，无法验证心中这番猜测的真伪……”

    若他的猜测全是真的……

    云深的目光转向那倒在床上昏睡不醒的小蛇妖。

    这蛇妖是后天催化出来的，他本就生于尘世，七情六欲早就是通了的，只不过他在德王手里吃尽苦头，之前的种种遭遇叫他吓破了胆，以至于他陷入了深深的恐惧之中。如果云深的猜测是对的，只要蛇妖能够战胜心中的阴影，就能渡过定慧之劫。

    见云深忽然对蛇妖生出兴趣，伊莱亚斯轻咳一声。

    你也想研究他？可以的，但是样本难得，请允许我先做一轮简单的基础研究。