第66章(2/2)

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iz)，日本文坛现实主义大师里最会骂的就是吉野花裕子?(小说路&上)_[(ｘｓ６３．ｂｉｚ)]?『来[小说路&上]&看最新章节&完整章节』(ｘｓ６３)?(ｂｉｚ)，她骂私小说，连带着也骂自然主义文学；她也骂余裕派，骂高踏派，骂耽美派……

除了新现实主义，好像都被她骂过，不，新现实主义也被她骂过。

看着还算长的文稿，泉鲤生陷入沉默。

这《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,会将虚无隐藏，被遏制的不只是爱情，与爱相关的一切都是模糊的概念。

这个特殊又动荡时期中的社会不谈论爱，不去探讨那些组成人性的东西，所有人都是无师自通的高手。

没人敢去定义爱，也没人敢去定义自己。

于是我们拟爱；然后我们拟人。

那么自然而然会面对的问题就是??这种竭尽全力的探索是有必要的吗？

我想起了*杉浦明平所指出过的观点：日本浪漫派的家伙都是跳梁小丑，夸大妄想狂，马屁精，骗子手，皇家的看门狗，哈巴狗狂犬队……

他的措辞还是太温和了。

日本浪漫派歌颂感情的纯粹，像「殉道」那样疯狂又不择手段，他们在掠夺「珍贵感情」的解释权，居然妄想把「感情」也用框条定义起来，然后利用自己的影响力告诉所有人??

「不这样做，不拥有这样的“感情”，你就是不正常的。」

我将其称为，放屁理论。

因为相关的探讨和理论都是很繁琐的东西，我在此就不再赘述。

如果想要了解得更清晰，请去拜读《古拉格律贼》，虽然现在还只有俄文原版，体裁也不是全然的小说，但更能解释浪漫派那群家伙是有多闲，且恶毒。

用浅显的话总结就是：不应该有人，因为不理解自己没接触过的东西而被人羞辱为「不正常」。

与一直在用卑劣的文字对战争推波助澜，导致整个社会都动荡不安的浪漫派白痴相对的，则是白桦派的反战思想。

所以我才会产生疑问：《拟爱论》的作者是不是诞生于白桦派的病患？

我不会把爱情小说强行和白桦派扯上联系，将满足于作者本人小小祈愿的故事套上沉重的负苛。只是《拟爱论》的角色让我不得不这么想。

有病的作者写出的有病的角色，在畸变的社会想要模拟出「正常」的人生。

有病的自然不会是社会。

谈及这点，或许《拟爱论》也只能归类于爱情小说的范畴，其他领域不需要这样的东西存活。

毕竟在这个伟大的社会中，没有日本人是残缺的，没有日本人不幸福。

你瞧，就算是《拟爱论》的主角，说不定也能在最后拥有他的「纯粹的爱情」呢。】

鲤生拿起饮料
(ｘｓ６３)?(ｂｉｚ)
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