陈秀才(1/2)

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    沈之洲乖乖坐着，紧张又期待地等着宋清对他的文章作出评价。见人翻来覆去看了两三遍，忍不住凑过去看看是不是哪里出问题了。

    等到宋清看第四遍的时候，沈之洲坐不住了，干脆出声问：“看完了吗？怎么样？”

    “急什么？”宋清老神在在地瞥人一眼，装腔作势抖抖手里的文章，不紧不慢继续看。

    沈之洲没法子，泄气地将脸蛋杵在宋清肩头跟人一起看，脸颊肉都压变形了。

    宋清第一次跟沈之洲去书肆时，粗略看过史册，发现这个世界拥有与他一脉相承的历史。不同的是只有西周到三国期间的历史互相重合。

    自三国时期往后似乎变成了另外一条时间线。按照时间推算的话，大平朝应该正处于初唐时期，而科举制度在前朝已经发展得相当完善，迄今为止约有二百年历史。

    大平朝科举主要设六项常科：秀才、明经、进士、明法、明算、明书。

    秀才科最重策问，所考内容也以策问为主，是六项常科中最难的一个，要想通过秀才科，就必须连过五策。因此大平朝开国以来，只先帝在位期间考过两次。

    明经科与进士科同为最重要的考试科目，考试内容以经学为主，考生可以根据自己的能力和熟悉程度，选择相应的儒家经典进行考试。

    进士科只试时务策一项，一般为试时务策五道，考生需要根据圣上所给出的五道涉及或政治、或吏治、或教化、或生产等问题进行答对。

    明法、明算、明书三科用以选拔明习法令、数学计算、文字训诂等方面的专门人才，多出现在地方性考试之中，在乡试中偶有出现。

    乡试、会试、殿试多考明经、进士和秀才。每每考秀才科，通过的不过四五人，虽然已经多年未考，朝廷却并未明令停考。

    以沈之洲目前的水平来看，通过地方性考试倒是不难，再往上就悬了。

    “写到后面就开始原形毕露了。”看完最后一遍，宋清首先指出最显而易见的问题。

    “嘿嘿，这不是急着去吃饭嘛。”沈之洲低头认错。

    “哦，你说的那处之后写得直接不能看，简直是放飞自我。”宋清幽幽道。

    沈之洲这篇文章是打好腹稿才动笔的，因此全文流畅一气呵成；引经据典皆紧扣主旨，不存在半路出家的行为。

    写到兴致被挑起来了，便只专注写文章，忘了“写”之一字。

    而且文章立意不够深刻，论述浮于表面、缺乏信服力。总得来说还是老问题：读书少。

    县城里只有一家小书肆，里面多是基础书籍，最有价值的是一本《大平经义》。沈之洲看书快、记忆力强，早就将之看了个七七八八。

    《大平经义》一书由朝廷组织编撰，详细罗列了科举必考书目，约等于官方指导教材。其中所涵盖的书籍还得考生自行搜集背诵。

    翻遍整个书肆，也只能找到一半必考书籍。其他的选考、加考书籍更不要说了。

    再有就是沈之洲虽然就“习字”一事往大了论述，却只是空谈；联系上了草书大家吏部尚书贪污受贿一案，却言语直白不留余地。即便切中时弊也难以获得考官青睐。

    听了宋清的点评，沈之洲若有所思，提笔意欲再写一篇。

    干不了别的，宋清干脆将灶房的旧桌擦干净了搬来卧房，裁剪了昨日买的宣纸，翻出脑域深处的古籍誊抄。

    古籍只是一股数据流，只需要导入芯片就能与成千上万书籍共存，查阅的时候能够直接将视觉信息传递到大脑。

    大平朝经学分为九经：《诗》《书》《仪礼》《周礼》《礼记》《易》《左传》《公羊专》《谷梁传》，其中《礼记》《左转》称为大经，《诗》《周礼》《仪礼》称为中经，其余为小经。

    考试成绩一等需通晓大、小经，二等需通晓大、中、小经各一部，三等须通晓大、小经各一部或中经两部。

    等第虽然如此划分，真正考试时却是从九经随机抽取题目，考生若是只学习过其中一部或几部，大概率是要落第的。

    因此宋清决定每日抽出些时间誊抄九经，时间紧任务重。奈何没办法，书肆里是没有这些书的。

    两人一人写文章一人抄书，一时间纸张翻动的声音掩盖了屋外的水滴声。

    还下着濛濛细雨，远山早已消失在雨幕之中。这一场小雨下去，休眠的种子陆续苏醒，施施然将嫩芽冒出薄土。

    “我去一趟县里。”宋清背上茅草菌，跟沈之洲说了一声。

    若是往日沈之洲指定要跟着一起去的，今日却是只在屋里敷衍地回了一声“知道了”，眼睛埋在面前的一沓纸里，头也不抬。

    无他，他去县里就是为了有机会了去书肆瞧一瞧，如今得了宋清手抄的半部《左传》，哪里还挪得开眼？

    却说昨日傍晚他写完文章的时候，恰好看见宋清正在默书，一看是没读过的，眼睛就黏在纸上了。

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