论道(1/2)
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这还是林秀才第一次走进穷途客栈。客栈大堂装饰得富丽堂皇，奢侈无比，此刻点着盏小灯。一点烛火，却足够将那大堂照得通明。
“他们都睡了。”王富贵招呼着林秀才，“上楼，去我房里聊会儿，有个疑问，需得向林公子请教。”
林秀才进了这客栈，心里就蓦地送了些，但此刻看着王富贵不慌不忙的样子，不由得又牵挂那些孩子，忍不住提醒道：“掌柜的，事不宜迟，有什么疑问，回头说不迟。”
“没有什么宜迟不宜迟，在我与林公子谈话期间，我自然保这云土国一切无恙。”王富贵摸索着楼梯的扶手，头也不回，缓步而上。
林秀才心中微怔，问道：“若是我们聊得太久，我怕---”
王富贵终于扭头，笑吟吟地看着他：“若是谈得兴起，聊上一年，我也自然保这云土国，所有人，一年无恙。”
林秀才张大眼睛看王富贵，却见他脸上没有一丝夸大吹牛的神色。遂也不再多想，拾梯而上。
俩人上了楼，王富贵在房中点了盏灯，放在那圆桌中央。又分别给林秀才和自己倒了杯茶：“请坐。”
林秀才依言，与王富贵相对而坐。
此时此刻，恰若前些日子王富贵与那大魔头凤陵城城主董岩相对而坐。
上次是与那董岩辩经，这次则是与林秀才论道。
“林公子，你学问大。”王富贵说，“我心内有那一点半点的疑问，若是能为我解开，今晚您就睡一个好觉，你想做的那事，我替你料理干净。”
“怎么个干净法？”林秀才问。
“那十六个孩子自然完完整整地救回来。从此以后断了那赵掌柜的财路，让他此生做不得这门生意。那买家好像是那定波城的城主？且不论他是什么大城主，也不论他手底下有两万兵还是三万兵，于我这儿，全无用处。他若一怒之下出兵来打，那我便让他出不了兵。”
林秀才倒吸了一口凉气：这王富贵，自打自己进客栈起，说出来的话，一句比一句口气大，句句是那惊世骇俗的言论！
但他确实猜中了自己心中所忧：这事儿不是那救孩子那般简单。刚刚他在那大屋里，听到了赵掌柜和拿刀汉子的对话，听到最后一句，知道了此事涉及了定波城城主，若是惹了他，提兵来战，云土国登时血流成河。就凭黄太子那拨人？定然不是那定波城主的对手！到时候涉及的就大了！
所以刚刚他去找那黄太子实则也是为了他这个“皇帝”的前程性命，可笑他却见都没见到就被轰了出来。
王富贵这么一说，意思很明显：什么后顾之忧都不要有，只要解了他心头疑问，一切好办。
念及此处，林秀才说道：“您有什么问题，请讲。”
王富贵点头，又点燃了他那烟袋锅：“第一个问题，您觉得我们俩坐在此处谈论道理，最起码的共识是什么？”
林秀才答：“自然是直指本心。”
“怎么讲？”
林秀才说：“幼年时，我曾见两秀才辩论，辩那人性本善还是人心本恶。一秀才拿出昔日圣人著作，从头到尾讲了一遍，说人性本善。另一个秀才则是拿了另一个圣人著作，从头到尾背了一番，说那人性本恶。如此辩论，最后就不再是两个秀才的辩论，而是昔日两个圣人的辩论了。辩论要直指本心，您是怎么想的，我是怎么看的，哪怕我们的想法看法都是浅薄的，甚至错误的。但是只要是真话，就是你我今日可以坐在此处的基础。不然恕我直言，若是只是比较那学问大小，我何必跟掌柜的在此消磨时间？我不如回去看那圣贤书籍。”
王富贵长吁一口气：“既然如此，那我便放心了。我遇到你们这种有学问的便露怯，有时候不敢说出自己那真实想法。我要问的第二个问题便是，善是否有大小？”
“积善成德，而神明自得，圣心备焉！”林秀才说，“这是我儒家一位圣人的话，我每每想到此类问题，便拿此句共勉。”
“怎么讲？”王富贵忙问。
“善或许有大小，又或许没有大小，这不是我们应该去讨论的问题。如果你一旦谈论善的大小，就说明你心中对善有了功利判断：哪个善大，哪个善小。而善本身是没有功利的。”林秀才说，“君子当仁不让，从善如流。遇到仁，遇到善，不要去考虑它的大小，都应去行善，所以才叫积善成德。”
王富贵再问：“若是那善与善之间产生了冲突？”
“善与善不会产生冲突，若是你觉得善与善产生了冲突，那便一定是有恶夹杂在其中，此刻应该除恶。”
王富贵连着问：“按你所说，若是杀一人而救百人？”
“是谁让你杀一人而救百人的？”林秀才笑问，“若这一人和那百人都是好人，都是无辜之人，那么那个让你做出选择的人就是恶人，是坏人。此刻你要做的并不是在一人和百人之间选择，而是去杀了那个让你做出选择的人。杀的了杀不了是另一回事，但善就是善，恶就是恶。”
“有时候并不存在这么一个‘人’，而是形势所逼---”
“那便是这世道错了！”林秀才说，“此刻你是否杀一人救百人都不算你的善恶。但是水有源树有根，你在之后要回去寻觅，是这事情哪一步错了，是这世-->>
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